越来越有声势的《咬文嚼字》杂志收集了一本书的高考作文常见错别字，其实就算不高考的我们，也不该忽视对文字的讲究。
改错题一
1. 王大帅下棋喜欢找高手。一次，他跟我讲：“我从小就喜欢搬门弄斧，结果棋艺反而进步快。”
2. 中国与发达国家的差距是明显的，但是这不能成为我们自抱自弃的理由，相反，这倒应该是努力奋斗的动力。
3. 知识的意义在于运用，然而，只知死记硬背不知融会贯通的现象彼彼皆是，这不能不引起我们的注意。
4. 这家制药厂排放的气体让人难以忍受，附近居民多次提出意见，厂家均不予理采。
5. 春天来了，清沏的湖水映照着柳丝的倒影，长途迁徙的鸟儿在湖边安下家来。
6. 这种邮票只发行过一次，当时数量就不多，现在过了几十年，剩下的已经是寥若辰星，非常宝贵了。
7. 课堂学习和课外社会活动其实是相辅相承的，对立地看待它们，完全没有必要。
8. 这间屋子大门朝南，东西有窗，周围空旷，毫无遮挡，只要太阳一出来，房间里就冲满阳光。
9. 华灯初上，小商品一条街上人来人往，穿流不息。喧闹的音乐，闪耀的霓虹，弥漫的都是热闹。
10. 后勤人员表示希望多听到批评意见，以便改进工作。他们说：“不怕吹毛求刺，就怕有问题自己还不知道。”
答案及辨析
1. “搬门弄斧”应为“班门弄斧”。“班”指古代有名的木匠鲁班。“班门弄斧”即在鲁班面前摆弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。“搬”是搬动的意思，“搬门”（也有人误为“扳门”）是不成话的。
2. “自抱自弃”应为“自暴自弃”。“自暴自弃”指自甘堕落，不求进取。“自暴”即自我糟蹋，“自弃”即自我抛弃。这里的“暴”是“损害”“糟蹋”的意思，与“暴殄天物”的“暴”同义。“抱”是一个以手相围的动作，既“自抱”又“自弃”不就矛盾了吗?
3. “彼彼皆是”应为“比比皆是”。“比”由两个“匕”构成，在古文字中，它和“从”字同形，只是方向相反，描摹的是两个人步调一致，并肩而行。因此“比”的本义是并列、并排，由此引申出密的意思。如“鳞次栉（zhì）比”，指的是像鱼鳞和梳子齿那样密密地依次排列。“比比”重叠，更突出密集。从时间上说，就是频频；从空间上说，就是处处。“彼”左半边是双人旁“彳”（读chì，意思是慢走），说明它的意思与走有关，本义指“往”，引申指“那”。“彼彼”不能叠用。 4. “不予理采”应为“不予理睬”。“理”即理会、答理。“睬”左半边是目，以眼表示关注，意思也是理会、答理。所以“理”和“睬”可以构成“理睬”一词。 “采”是个会意字，上半部分像手的形状，下半部分的“木”指结果实的树，两部分放在一起，表示用手摘树上的果子。因此，“采”的本义是摘取。
“理”和“采”不相干。
5.“清沏”应为“清澈”。“澈”是形容词，义为水清，如“明澈”“澄澈”“莹澈”。“清澈”之所以误为“清沏”，是因为有人把“沏”读成了“澈”。其实“沏”的读音为qī，是动词，义为用开水冲泡，如“沏茶”。“清沏的湖水”是不可能的。
6.“寥若辰星”应为“寥若晨星”。“晨星”，早晨的星星。当阳光越来越明亮，在早晨能看到的星星会越来越少。“寥若晨星”指稀少得像早晨的星星。 “辰”，原是特指二十八宿（xiù）之一的心宿，后来泛指星，“星辰”就是星的通称。“辰星”在古代是专名，特指心宿或水星。说“寥若辰星”就像说“寥若月亮”一样不合事理。
7. “相辅相承”应为“相辅相成”。“相辅相成”指的是两种事物之间具有同一性，是相互补充、相互促成的，其中的“辅”指“辅助”，“成”指“促成”。而 “承”的本义是“捧着”“接受”，后来引申出“继承”“承担”“奉承”等用法。“相承”有前后相接的意思，没有“相互促成”的意思。
8. “冲满阳光”应为“充满阳光”。“充满阳光”意思是布满阳光，“充”有满的意思。“冲（沖）”，本义是水向上涌流。“冲”还是“衝”的简化字，本指通途大道，可供疾驰，因而“冲”又可以指速度快，力量大，如“冲突”“冲撞”“横冲直撞”等。不论哪一种意思，都不能说“冲满阳光”。“充值”“充电”“充耳不闻”等词语中的“充”也容易错成“冲”。
9. “穿流不息”应为“川流不息”。“川流不息”的典故出自《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”“川”即河流。孔子对时光飞速流逝的感叹演变成了“川流不息”这个成语，后来多用来形容事物像水流一样连续不断。无论是古义还是今义，连续不断的事物都以“川”为喻体。把“川”误写为穿越的“穿”，将导致词语的意思不清。
10. “吹毛求刺”应为“吹毛求疵”。“疵”读cī，病字旁，说明与病有关，本义指小毛病，引申为过失、缺点。“吹毛求疵”指吹开皮上的毛，寻找里面的小毛病，比喻刻意挑剔过失或缺点。“刺”读cì，尖锐像针一样的东西。“疵”隐藏在毛中，所以要刻意“吹”才找得到；若毛中有一根像针一样的“刺”，那是不“吹”也能挑出来的。
改错题二
1.随着市场经济的发展，“中介”的作用越来越显著，成为促进经济发展的摧化剂。
2.奖学金评选的结果出人意料，许多热门人选纷纷落马，他们对此错手不及，认为这种结果无法接受。
3.不法分子的暴行引起了全社会公愤，舆论一致认为对那些极端分子一定要严惩不待。
4. 陆逊采用后发制人的策略，以逸代劳，用火攻大破蜀军七百里连营。
5. 俗话说，穿衣带帽，各取所好。每个人都可以按照自己的喜好打扮自己。
6. 他说得最多的一句话就是：“喜欢就是喜欢，难到不行吗?”
7. 他嘲笑我道：“看看你这虎头蛇尾的‘三板斧’作风，你的师傅不会是大名顶顶的程咬金吧?”
8. 你的态度一会儿同意，一会儿反对，如此出而反而、前后不一，让别人怎么能够相信你呢?
9. 当时学费都已经交清，而她却要半途而费，我觉得太可惜了，就决定去劝劝她。
10. 最近我们足球队的状态起浮不定，好起来能打败最强的对手，差起来会败给最弱的对手。
答案及辨析
1.“摧化剂”应为“催化剂”。“催”，催促，促使。“催化”，改变化学反应的速度。“催化剂”本是化学术语，借指能促使事物产生或发展加快的东西。“摧”，从手，本义是折断，如“摧眉折腰”。引申指破坏，如“摧毁”“摧残”。写成“摧化剂”就没有道理了。
2.“错手不及”应为“措手不及”。“措”从手，本义指安放。比如“手足无措”，指手脚无处安放，形容慌乱得不知如何是好。“措”引申指安排、治理，比如“惊慌失措”“不知所措”，都指没有应对办法，不知道该怎么处理。“措手”，指着手处理，应付。“措手不及”则是事出突然，来不及应付。“错”有交错的意思， “错手”可以理解为双手交叉，这是一种身体姿态，和处理、应付事情没有关系。
3.“严惩不待”应为“严惩不贷”。“贷”的下半部分是“贝”，表示与钱财有关，它的本义是施予、给予，引申指钱财的借入与借出，如“借贷”。“贷”还有两个义项：一是指推卸责任，如“责无旁贷”；二是指宽恕，如“严惩不贷”。这两个“贷”都容易写错，“待”只是众多错法中的一种，还有错成“怠”“殆”的。
4.“以逸代劳”应为“以逸待劳”。成语“以逸待劳”指作战时主动采取守势，养精蓄锐，诱敌来攻，乘其疲劳，战而胜之。“待”指等待、等候。这是颇具智慧含量的战术。如果换写成代替的“代”，以安逸代劳作，就不符合这一成语的意思。
5.“穿衣带帽”应为“穿衣戴帽”。“戴”本义是把东西加在头上或用头顶着，比如“戴帽子”。引申指把东西放在面、颈、胸、臂等身体部位，比如“戴眼镜”“戴红领巾”等。“带”本义指束衣的腰带，是名词。后来引申出动词的用法，指随身拿着、携带。动词“戴”和“带”的区别有两点：一、“戴”的东西一定能贴身，而“带”的东西未必能放在身上，如行李、包裹等。二、“戴”东西的目的就是使用，一“戴”好就进入使用状态；而“带”东西却未必是要使用，也许是要把它们送到别处。因此，“戴帽”是把帽子放到头上，或遮阳或挡风或打扮自己：而“带帽”则是随身携带帽子，可能拿在手里，也可能放在包里，可能会用，也可能不用。“穿衣”与“戴帽”是同类，与“带帽”却明显不匹配。
6.“难到不行吗”应为“难道不行吗”。“难道”是个副词，用在反问句中，有加强反问语气的作用。“难道”经常和“不成”搭配使用，比如：“难道就此罢休不成！”“到”，即到达。“难到”的字面意思是“难以到达”，不表示反问语气。
7.“大名顶顶”应为“大名鼎鼎”。“鼎”是古代炊器，商周时期盛行，多用为宗庙的礼器。相传夏禹铸九鼎，为传国重器，“鼎”因此成为指代国家政权和帝位的象征，并引申出“显赫”“盛大”的意思。“鼎鼎”即盛大，“大名鼎鼎”指的是声名显赫。“顶”本义是人头的最上端，引申出极、最的意思，如“顶好”“顶大” 等。形容名气大也能用“顶”，比如“顶有名”，但这个“顶”是副词，“大名顶顶”是根本说不通的。
8.“出而反而”应为“出尔反尔”。语出《孟子·梁惠王下》；“出乎尔者，反乎尔者也。”这里的“反”指“返回”，“尔”是第二人称代词，指“你”，整句话的意思是从你那儿出来的，还要返回到你那里去。意谓你如何对待别人，别人也将如何对待你。后来指说了又反悔，或只说不做，前后言行自相矛盾，反复无常。“而”是连词，不能当代词用。
9.“半途而费”应为“半途而废”。“半途而废”指半路上终止，比喻做事情有始无终。“废”是广字旁，与房屋有关，本义是房屋倾倒。倒塌的房屋常被遗弃，由此引申指废弃、废除，再引申出停止的意思。“半途而废”的“废”意思就是停止、不再继续。“费”下面是“贝”，表示与钱财有关，本义是花费，引申指消耗多、浪费等意思。“半途而费”无法表达半路上终止的意思。
10.“起浮不定”应为“起伏不定”。“起伏不定”指一会儿起一会儿落，不够稳定。“起”“伏”词义相反，两者并列对比，表示状态的变化与波动。“浮”指停留于液体表面，它跟“沉”相对。“起浮”就等于是“浮起”，“浮”和“起”都有往上的趋势，它们方向一致。是不能称作“不定”的。
